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贵州侗族是一个歌的民族，当地盛行着“饭养身，歌养心”这样一句话，这是侗族人对音乐的奇特明白。在众多的侗族民歌中，最为著名的就是侗族大歌。侗族大歌是最具特色的中国民间音乐艺术，也是国际民间艺苑中不行多得的一颗璀璨明珠。

早在距今2500多年以前的春秋战国时期就已经有刘向纪录的《越人歌》流传于世以及厥后泛起的南朝民歌，是在中国侗族地域一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年10月，法国巴黎金秋艺术节执行主席约瑟芬·玛尔格维茨听了侗族大歌演唱之后激动地说：“在亚洲的东方一个仅百余万人口的少数民族，能够缔造和生存这样古老而纯正的、如此闪光的民间合唱艺术，这在世界上实为少见。

”今后，侗族大歌曾几度在中国中央电视台春节联欢晚会、世界大学生运动会联欢晚会、北京音乐厅等重大海内外演出运动中频频亮相，并受到海内外亿万观众的赞赏。侗族之所以能缔造出震惊世界的艺术瑰宝——侗族大歌，这和侗族的富厚多彩的民俗文化是分不开的。侗族是一个喜好宁静、团结的民族，他们的种种民俗运动都以团体为主，例：团体做客、团体对歌等等，这些充实体现了侗族人民的友谊、团结、爱美和群体意识较强的文化精神，也是侗族审雅观的一种外在体现形态，即在知觉状态中去体验恋爱、人生；发现、意会、寻觅、叹息人生的究竟和意义，同时也展现出侗族人民对人生的执著、热爱和追求。

这些民俗和民俗精神就是侗族大歌生存的良好土壤。民间关于侗族大歌的分类各地差别，一般可按其气势派头、旋律、内容、演唱方式分为四类：即嘎所(嘎获)、嘎嘛、嘎想、嘎吉。其中的嘎所是最英华的部门。

嘎所称声音大歌，这种歌强调旋律的迭宕，声音的优美。歌词一般短小，突出歌词之间和之后相当长的衬字及曲调，拉腔时几个歌手轮换唱高音，使高音之间此起彼伏，低音一般由其他歌手齐唱一个长音，与高音形成反差相映衬，旋律多模拟自然界的虫鸣鸟叫，小河流水并以其昆虫鸟兽或季节为歌命名，如《蝉歌》、《知了歌》、《三月歌》等。

嘎嘛称柔声大歌，一般以抒发男女恋爱之情为主要内容，特点是缓慢，柔媚而富熏染力。嘎想称伦理大歌，是一种劝教戒世为主的大歌歌种，音乐旋律起伏不大，注重歌词内容的表述，多以称颂或讥笑为主，是安宁劝抚侗家人的主要伦理手段。嘎吉称叙事大歌，多以展开故事情节和人物对话为主要内容，音乐旋律舒缓、低落而忧伤，有以单人领唱、众人团体低音相衬为主要体现方式的嘎吉母，和众人分声部合唱的嘎锦两种类型。叙事歌的歌词一般较长，歌者要有惊人的影象和富厚的心情。

此外，侗族大歌亦可按性别和年事分为“男声大歌”、“女声大歌”、“童声大歌”等种类。随着时代的变迁，侗家歌师们为富厚大歌的内容和种类，满足人们文化生活的需求，又创作出许多歌颂新生活、赞美新时代的混声大歌。侗族大歌是我国现在生存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。

侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中不行多得的一颗璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。作为多声部民间歌曲，侗族大歌在其多声思维、多声形态、合唱武艺、文化内在等等方面都属举世稀有。由于侗族大歌具备人类创作天才代表作的突出价值，2005年已进入国家级第一批非物质文化遗产代表作名录，并作为中国“人类口头及非物质遗产代表作候选项目”。

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